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#可撫慰與無可撫慰的分析
#語言難以觸及
#生命荒涼所在還有什麼?
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#可撫慰與無可撫慰的分析
#語言難以觸及
#生命荒涼所在還有什麼?



個案重複說,自己的童年被母親毀掉了!母親把她的童年塞滿了各種補習課程,她常覺得自己什麼都沒有,一輩子只熟悉孤獨,心情不好時只有動物是她最好的朋友。但是她目前的工作能力,卻是來自當年課外語言的教育。近來她更痛恨的是,母親不斷地跟她要錢,她罵母親是個永遠填不滿的黑洞。她只想遠離母親,雖然她還是跟母親住一起,但是以恨意回填母親的黑洞,而不是以金錢填滿母親的口袋。

治療師在三個月前告知個案,因為私事需要終止她的治療。個案沈默了一會兒表示,很想知道治療師何以要離開?治療師表示,是個人生涯規劃的事。個案接著繼續抱怨,母親當年如何毀了她,讓她什麼都沒有了。

下次來治療時,個案仍談著和母親的衝突,抱怨母親拿走了她的童年,拿走了她的一切,讓她一無所有。後來突然提到,她覺得上一次被治療師打敗了,自己被掏空了。然後說,她已經約了新認識的朋友,要去旅遊三個禮拜,態度很堅定。治療師嘗試多了解她的想法,是否她的旅遊安排,跟治療師提出三個月後將終止治療有關?她堅決否認,然後談她在工作上以及和母親的事情。直到這次會談結束前,大都是在談和母親的事情,很明顯的不滿,直到治療師說,今天時間到這裡。她馬上站起來說,三個禮拜後見,開門時,還回頭說,她一定會再回來。.....繼續閱讀👉http://www.utopie.url.tw/b.pdf



🧑🏽‍💻 蔡榮裕【廢人心理學三部曲】第一部 廢人與荒涼
《生命荒涼所在,還有什麼?可撫慰與無可撫慰的分析》


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【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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